9月是东亚、尤其是华语国家庆祝教师节的时候，不过对卑省而言，这一现象不会出现：新学期两周多，学生仍无学可上。在这场罢工中，华裔家长与西人家长不同，大多将矛头指向了教联。温哥华太阳报专栏作家蒋长欣分析了背后的社会文化原因。
亚洲许多国家将教师节定在9月：新加坡定于9月的第一个星期五，中国和香港是9月10日，台湾是9月28日。在中国，越来越多的学生会在教师节这天给教师送礼，礼品甚至包括平板电脑以及各种奢侈品牌。台湾还会举行「祭孔」仪式。总之，在亚洲国家，尊师重道依然是重要传统。
然而这一传统在卑省受到挑战，很多华人家长们首次经历了一场严重至此的教师工潮。最新民意调查中，44%的华裔家长表示省府和教联双方都应该为学校的关门而负责，还有高达40%的家长认为责任在于教联。相比之下，主流民意依然是支持教联者多于支持省府者。
沮丧的中国家长眼见孩子的教育被耽误，促请中领馆干涉，也像当地人一样组织起抗议活动，表达对教联的不满。对于这些在亚洲教育体系培养出来的家长而言，抛下学生为待遇而罢工这样的事情闻所未闻。除了香港，整个东亚国家没有一个地方的教师超过其工会比例的一半。
从社会文化来看，「工会」在东亚国家是一个比较「左」的组织，因此多被主流民众所边缘化。在中国，「工会」更像是政府下的一个组织机构，完全没可能与政府抗衡。在台湾，法律规定教师和军人及公务员不可以发动罢工。而在罢工允许的国家如南韩及日本，为避免劳资纠纷，教师罢工一般会面临很大的社会压力。就算是在教师工会（香港教育专业人员协会）势力极大的香港，最近的焦点也被教材事件占据，没有人会在此时提出为待遇抗争。
蒋长欣认为，在这场华裔家长对教联的不满中，最主要的原因还是观念的不同，儒教体系下，教师是个神圣而高尚的职业，他们是社会的精英和领导者，是道德模范，如此高的社会地位可以让他们足以忽略财富。在这样的体系下，教师罢工被看成是违背道德与社会责任，对亚裔家长们而言，教育是「必要服务」，甚至是一份义务。这也是为什麽大多数亚裔家长无法接受卑诗教师罢工。
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